(French version here, Italian version here)

We met Matteo Ficara many times during our journey on the KINDNESSforBusiness path, talking about innovation, new organizational approaches, and models. He is a philosopher, a CHO[1], and a certified Positive Genius. He also created and manages “La specie Felice" (The happy species, NdT). His last book "Andata e Ritorno. Istruzioni per il viaggio immaginale" (Roundtrip. Instruction for the imaginal journey, NdT) is about the power of imagination.

It is a great pleasure for us to meet Matteo and give space to his interview on our website, as we particularly resonate with him and his message.

What is your meaning of kindness, the one that you live every day?
As a philosopher, I wanted to start from kindness "gentilezza" etymology to understand it deeper[2]. It is a complex journey from the Latin term "gentile" to "gente"[3].
The “gentile” was the roman nobleman who belonged to some people or family. Instead, "gente" has an Indo European root G'AN, from the Sanskrit “g’â-yati”: “born”, “become” then resumed with the meaning of "family / race".
At first sight, Kindness seems to be a trait that allows for the process of acquaintance to begin, providing a sense of family and belonging to a group or a set, a society, a species. Recently I have read again the "Hyginus's fable"[4], introduced in "Being and Time" by Heidegger. It is a tale about the proportion of the relationship between care and humanity. For me it is important to remember it, because if kindness is the trait of "making family", of the sense of belonging, of becoming "gens", we have to remember that those gens (people) are humanity. We have to ask ourselves, then, what does "being humans" mean. The message of the tale is poetic and pragmatic at the same time: humanity is, and always will be, bound to the soil, to that humus that gave us our name. It is a reminder about our beginning as a mud puppet and our end as soil again.
Our body is that humus, that soil. Our life force, our soul, is spirit. In Hyginus's fable, at our time of death, the soil will return to Earth and the spirit will return to the sky (Jupiter). However, during the lifetime, the human being will be of the Care, the One who molded him from the mud. Finally, body and soul have their place, and so life: in the hands of the Care. Care for oneself, for the others, for the whole planet.

What a beautiful fable, Matteo. So for you, is it then, a transition from gens to family, to the human being, to the Care?
This is where kindness jumps in: is the application of care for others, a “modus operandi” based on delicacy and fondness that allows us to stay in Care, and so in life itself. A life choice that leads us to become two, to become a relationship, a couple, a family. A way of being that keeps us in this "humus" that makes us human, which creates us. It keeps us in this care that allows us to stay in the "life", in that fondness and compassion, which enables us to feel united in a species and to survive the challenges of evolution.
Kindness as compassion was also recognized as one of the emotions that allowed human evolution. The anthropologist Margaret Mead formerly asserted that civilization was born in the moment we stopped in order to take care of our fellow human beings.

You created with your wife Lara Lucaccioni (Master Trainer in Laughter Yoga, Cardiac Coherence and Science of Happiness) the community "La Specie Felice". Which connections do you see between its themes and kindness?
During my timid research in the anthropology environments about kindness, I discovered the species theme. It is a deep and necessary theme, which has a lot in common with the Kindness that enables us to become a (huge) family.
We were in 2016 during the project "Portatori di Unicità" (bearers of uniqueness, NdT), presented in the "Sala Regina", in Montecitorio (seat of the Italian Chamber of Deputies, NdT) and the lessons were in the Sapienza University, in Rome. It was unforgettable! I was called to participate as a speaker about the theme of respect, and I was amazed: since many years I have been in the imagination field and I didn't have much to say about respect.
Then instead, I rediscovered respect. The etymology of respect is "re-spicere", whereas "spicere" is from species. Species meant as the face, as the image whereby a species differs from another one. Here the imagination, here the respect, here the species.
From that day we gave birth to the idea of "La Specie Felice”, now it is a project and a Facebook group. The commitment we, my wife and me, took was to foster a culture and some practices that allowed us to become “the happy species”. We also interviewed Daniel Lumera about kindness. But, you know, our species is like a big family, and what makes us "gens" is that way of living that is ethical, active, loving, eco-friendly (remember, we are humus) and based on care: kindness.

So can we assume that kindness is something needed only in relationships with others?
We are individuals before being a set or a "gens". Even our identity is based more on qualities like kindness rather than the memory of ourselves. At least, this is what two papers by Nina Strohminger and Shaun Nichols (2013 and 2015) state:
"Contrary to what generations of philosophers and psychologists have thought, memory loss doesn't make someone look like a different person", Strohminger writes. "Rather, morality [...] played the most important role in determining whether someone presents themselves as themselves."[5] At this stage, we can think that kindness makes us what we are, but at the same time it requires effort, a movement or an action.
This reminds us of that inner force that helps the seed to sprout, and in fact, if I have to define a personal definition for kindness I would say: Kindness is the continuous micro-effort of loving care, which takes part in building a different present and future, more meaningful, happier.

I appreciate and share this connection to a micro-effort, as you said: this gives more concreteness to the term. Do you think that the act of kindness, or acting kind, can create both an individual and relational impact?
To act with kindness helps us to stay in the moment. It enables us to sow a little gift that blossoms in a smile. Because of that smile, an entire bad day can change direction until becoming a blessed one.
To act with kindness brings us closer to the cure, both of oneself and of the other. It makes us humans. That is because we enter again into a continuous process of relationship, fondness, ethical and ecosystemic responsibility.
To act with kindness generates relationships, family, species. It allows us to catch our most beautiful face and to extend it far, until becoming a safe horizon to land. We become one beyond separation.
Ultimately, to act with kindness makes us kind. It makes us feel that deep sense of belonging to a huge family. It makes us feel uplifted and fulfilled at the same time. It makes us become the gift[6] we are.

How would you like to close?
I want to recall Lao Tzu (an ancient wise man whose thoughts I love so much) words, from his Tao Te Ching book. He says: "Kindness in words creates confidence, Kindness in thoughts creates deepness, Kindness in giving creates love."
My reinterpretation could be, kindness in giving creates Care and thanks to this care, we can discover ourselves as humans. Ultimately, kindness makes us humans.

Thank you, Matteo, for your amazing words and your profound reflections. You have brought us precious insights and sources to deepen. See you soon!


Matteo Ficara is a philosopher, writer, CHO (Chief Happiness Officer). Creator of the method of thinking "The Rooms of Imagination®". Co-founder of “Happiness for Future srl” and of the community “La Specie Felice®”.
Philosophy, Happiness and the Future are the three themes on which he constantly researches, together with the search for meaning in living, as a philosophical model of life.
He has a rich production of articles and his latest book, the fourth, was published in May 2020 by Spazio Interiore Editions, with the title "Andata e ritorno. Istruzioni per un viaggio immaginale” (Round trip. Instructions for the imaginal journey).
He also shares his research and visions as a speaker on the stages of live events or in online interviews and, every day, in the community "La Specie Felice", which he animates with his wife Lara Lucaccioni.

[1] Chief Happiness Officer
[2]"Gentilezza" is the Italian word for kindness, NdT
[3] People in Italian NdT
[4], page 254
[6] "Cadeaux" in the original, NdT

French version


Dans notre voyage sur la Kindness en entreprise et sur des thèmes innovants comme ceux des nouveaux modèles d’organisation, nous avons rencontré Matteo Ficara, un philosophe, CHO[1] certifié et « Positive Genius » italien, créateur et animateur de la communauté « La Specie Felice », auteur prolifique d’articles et de livres, dont le dernier porte sur la puissance de l’imagination[2]. C’est avec plaisir que nous lui ouvrons notre espace étant donnée la grande affinité que nous avons avec lui et les thèmes qu’il développe.

Parmi les nombreuses façons de comprendre la Kindness quel sens lui donnes-tu dans la vie de tous les jours ?
En tant que philosophe, la première chose que j’ai fait pour la redécouvrir en profondeur a été de retourner à l’étymologie[3]. Une étymologie complexe, qui part du terme latin « gentile » et nous fait aller aussi loin que « les gens ».  Le « gentil » était le noble romain, celui qui appartenait à un certain rang de personnes ou à une même famille. Mais « gente » a aussi une racine indo-européenne « G’AN » du sanskrit « g’â-yati » qui signifie « naît », « devient » repris ensuite au sens de « famille », « race ».
Ainsi, la « gentillesse » semble être immédiatement quelque chose qui nous permet de « familiariser » qui nous fait être et devenir famille, nous fait appartenir à un groupe, à un tout, à une société, à une espèce.
Tout récemment, j’ai relu la fable d’Hygin que Heidegger a introduit dans « Être et temps ». Un conte qui nous donne la mesure de la relation entre soin, au sens de souci, et humanité. Il est important de s’en souvenir parce que si la gentillesse renvoie à la famille, au sens d’appartenance, de devenir des « gens », nous devons nous rappeler que ce sont les gens qui font l’humanité et, à ce stade, nous demander ce que signifie « être humain ». Dans cette fable, il est dit quelque chose à la fois de poétique et d’utile : que « l’humanité » est et sera toujours liée à la terre, à cet humus d’où vient notre nom. Une façon de nous rappeler que nous sommes des statues de boue et que « nous retournerons poussière ».
Notre corps est cet humus, cette terre. Notre force vitale, cette « âme », cet esprit. Dans la fable d'Hygin, au moment de la mort de l’être humain, la terre revient à la Terre et l’esprit revient au Ciel (Jupiter). Mais pendant la vie, l’être humain est soin (souci), façonné de et dans la boue.
Ainsi, le corps et l’âme ont leur place, tout comme la vie, entre les mains de l’attention. Un remède pour soi-même, les autres, la planète.

Très belle histoire, Matteo. Pour toi donc il s’agit d’un passage des gens à la famille, aux êtres humains, à l’attention ?
C’est ici qu’intervient la gentillesse : prendre soin des autres, ce « modus operandi » permanent de délicatesse et d’amour permet de nous maintenir dans le souci de l’autre et, par conséquent, dans la vie. Ce choix de vie nous amène à devenir un deux, une relation, un couple, une famille.
Une façon de penser et de faire, qui nous « crée », nous maintient dans cet humus qui nous rend humain, dans cette attention qui nous fait rester dans la vie, dans cet amour et cette compassion qui nous permettent d’appartenir à une même espèce et survivre aux défis de l’évolution.
La Kindness, dans sa dimension de compassion, a également été reconnue comme l’une des émotions qui a permis l’évolution humaine. Pour l’anthropologue Margaret Mead la civilisation est née à partir du moment où nous avons cessé de prendre soin de nos semblables.

Quels liens fais-tu entre la gentillesse et les thèmes que vous abordez dans « La Specie Felice », la communauté que vous avez créée avec ton épouse Lara Lucaccioni, maître bien connu de Yoga du rire et de cohérence cardiaque ?
Sur le thème de la gentillesse, de mes modestes recherches, j’ai redécouvert le thème de l’espèce sur un plan anthropologique. Un thème profond et nécessaire, qui a beaucoup à voir avec cette gentillesse qui fait de nous une (grande) famille.
En 2016, j’ai été rapporteur sur le thème du respect à l’occasion du projet Portatori di Unicità à Montecitorio. J’ai alors été stupéfait : je travaillais sur le thème de l’imagination depuis plusieurs années et je n’avais pas grand-chose à dire sur le sujet.
Ce n’est qu’après que j’ai redécouvert le respect. Son étymologie vient de « re-spicere » où le « spicere » est l’espèce, entendue comme l’image, le visage, avec lequel une espèce diffère de l’autre. Voici l’imagination, voici le respect, voici l’espèce.
Ce jour-là est née l’idée - aujourd’hui le projet et le groupe facebook - de « La Specie Felice » et de nous engager avec mon épouse Lara Lucaccioni pour construire une culture et une série de pratiques pour une espèce heureuse. Nous avons également interviewé Daniel Lumera sur le thème de la gentillesse.
Mais l’espèce est une grande famille et ce qui fait de nous des « gens », c’est cette façon d’être éthique, actif, aimant, éco-durable (nous sommes « humus ») et de prendre soin de la gentillesse.

On pourrait donc penser que la gentillesse soit un facteur nécessaire seulement dans notre rapport aux autres ?
Avant même d’être un « ensemble », des « gens », nous sommes des individus. Notre propre identité est aussi basée, plus que sur la mémoire, sur des qualités telles que la gentillesse. En tout cas ce sont les résultats des recherches de Nina Strohminger et Shaun Nichols entre 2013 et 2015 qui affirment que : « Contrairement à ce que des générations de philosophes et de psychologues ont pensé, la perte de mémoire ne fait pas ressembler quelqu’un à une personne différente » écrit Strohminger. « Plutôt, la morale ... a joué le rôle le plus important pour déterminer si quelqu’un se présente comme lui-même... » [4]
À ce stade, on peut penser que la gentillesse fait de nous ce que nous sommes, mais qui exige en même temps un petit d’effort, un mouvement, une action.
Rappelez-vous cette force qui permet à la graine de germer. En fait, si je devais donner une définition personnelle de la bonté, je dirais : « micro-effort, soin continu et aimant, qui participe à la construction d’un présent différent et d’un avenir, plus dense dans le sens, heureux ».

Très intéressant, le lien avec l’action, le mouvement ou le petit effort, comme tu le dis, justement pour donner du concret. L’acte de gentillesse, la bonne action douce à ce stade peuvent-ils créer un impact individuel et relationnel ?
Agir avec gentillesse nous aide à rester en présence sur le moment. Il nous permet de semer un petit cadeau qui fera esquisser un sourire à partir duquel une journée tordue peut changer de tournure au point de devenir une bénédiction.
Agir avec gentillesse nous rapproche du soin, de soi-même et de l’autre, fait de nous des êtres humains en nous insérant de nouveau dans un processus continu de relation, d’amour et de responsabilité éthique et écosystémique.
Agir avec gentillesse crée la relation, crée la famille, fait l'espèce.  Ça nous permet de saisir le plus beau visage de nous-mêmes et de l’étendre à l’extrême, jusqu’à ce qu’il devienne un horizon sûr pour atterrir. Il fait de nous « un » au-delà de la séparation.
Agir avec Kindness, en fin de compte, nous fait être gentils, nous fait sentir ce sens profond d’appartenance à une « famille » faite d’immensité. Il nous fait sentir léger et en même temps nous donne la plénitude.  Ça fait ce que nous sommes.

Comment voudrais-tu conclure ?
J’aimerais conclure en reprenant les mots (traduits) d’un sage antique dont j’aime vraiment la pensée. Il s’agit de Lao Tzu et de son « Tao Te Ching » dans lequel il dit :« La gentillesse dans les mots suscite la confiance ; la gentillesse dans la pensée crée de la profondeur ; la gentillesse dans les actes engendre l’amour ».
Si je pouvais reformuler à ma manière, je dirais que la gentillesse dans les actes crée des attentions et que c’est grâce au soin (souci) que nous pouvons nous reconnaître comme humains. Donc, en fin de compte, la gentillesse fait de nous des êtres humains.

Merci Matteo pour ces belles paroles et ces réflexions profondes en plus des nouvelles sources à approfondir le sujet. A bientôt !


Philosophe, écrivain, Chief Happy Officer italien, Matteo Ficara est créateur de la méthode de pensée Le stanze dell’immaginazione® mais aussi co-fondateur de la société Happiness for Future srl et de la communauté « La Specie Felice » qu’il anime quotidiennement avec son épouse Lara Lucaccioni.
La philosophie, le bonheur et l’avenir sont ses trois thèmes de prédilection ainsi que la recherche de sens dans la vie, comme modèle de vie philosophique.
Auteur prolifique d’articles, son quatrième et dernier livre a été publié en mai 2020 aux Edizioni Spazio Interiore, sous le titre « Andata e Ritorno. Istruzioni per il viaggio immaginale »

[1] Chief Happiness Officer
[2] Andata e Ritorno. Istruzioni per il viaggio immaginale, Edizioni Spazio Interiore, mai 2020.
[3] Du mot italien « gentillezza », NdT.

Italian version


Nel nostro cammino sul tema Kindness for Business e su temi innovativi come i nuovi modelli e approcci organizzativi, abbiamo incontrato più volte Matteo Ficara, un filosofo, un CHO[1] e “Genio Positivo” certificato, ideatore e animatore della community “La Specie Felice”, produttivo autore di libri, di cui l’ultimo sul potere dell’immaginazione, dal titolo: “Andata e Ritorno. Istruzioni per il viaggio immaginale”. È con piacere che lo incontriamo e gli diamo spazio nel nostro sito, data la grande affinità che sentiamo con lui e con i temi che porta avanti.

Fra i molti modi di intendere la gentilezza qual è il senso che gli dai tu, quello che vivi ogni giorno?
Da filosofo, la prima cosa che ho voluto fare per riscoprirla con maggiore profondità, è stato andare a vederne l’etimologia (dalla parola italiana). Un’etimologia complessa, che ci fa fare un viaggio dal termine latino “gentile” e ci fa arrivare fino a “gente”.
Il “gentile” era il nobile romano, colui/colei che “apparteneva a qualche gente o famiglia”. “Gente”, invece, ha radice indoeuropea G’AN, dal sanscrito “g’â-yati”, col significato di “nasce, diventa” e viene poi ripreso col senso di “famiglia, razza”.
La gentilezza, quindi, sembra essere fin da subito qualcosa che ci permette di “familiarizzare”, ci fa essere e divenire famiglia, ci fa appartenere ad un gruppo e ad un insieme, una società, una Specie.
Proprio recentemente poi ho riletto la “fiaba di Igino”, che Heidegger introdusse nel suo “Essere e Tempo”. Una fiaba che ci dà la misura della relazione tra cura e umanità. È importante ricordarla, qui, perché se la gentilezza è la cifra del fare famiglia, dell’appartenere, del divenire “gens”, dobbiamo ricordare che quella gente è umanità e, a questo punto, chiederci cosa significhi “essere umani”. Nella fiaba di Igino viene detto qualcosa di poetico e allo stesso tempo utile: che “umanità” è e sarà sempre legata alla terra, a quell’humus da cui viene il nostro stesso nome. Un promemoria del fatto che eravamo un pupazzo di fango e “polvere (terra) ritorneremo”.
Il nostro corpo è quell’humus, quella terra. La nostra forza vitale, quell’”anima”, è spirito. Nella favola di Igino, al momento della morte dell’essere umano, la terra tornerà alla Terra e lo spirito tornerà al cielo (Giove). Ma durante la vita, l’essere umano sarà della Cura, che per prima lo plasmò dal e nel fango. Ecco, corpo e anima hanno la loro collocazione e così anche la vita, messe nelle mani della Cura. Una cura per sé, gli altri, il pianeta.

Molto bella questa favola, Matteo, quindi per te, si tratta di un passaggio da gens a famiglia, a essere umani, a Cura?
È qui che infatti arriva la gentilezza: l’applicazione della cura verso gli altri, quel continuo “modus operandi” di delicatezza e amorevolezza, che ci permette di mantenerci nella cura e, quindi, nella vita.
Quella scelta di vita che ci porta a divenire un due, una relazione, una coppia, una famiglia.
Un modo di pensare e di fare, che ci “crea”, ci mantiene in quell’humus che ci rende umani, in quella cura che ci fa stare nella vita, in quell’amorevolezza e compassione che ci permettono di unirci in una specie e sopravvivere alle sfide dell’evoluzione.
La gentilezza, nella sua veste di compassione, è stata anche riconosciuta come una delle emozioni che hanno permesso l’evoluzione umana. Già Margaret Mead, antropologa, disse che la civiltà è nata nel momento in cui ci siamo fermarti a prenderci cura dei nostri simili.

Quali connessioni vedi fra la kindness e i tuoi temi attinenti alla “Specie Felice”, la community che hai creato insieme a tua moglie Lara Lucaccioni, nota Master Trainer di Yoga della risata e di coerenza cardiaca?
Sul tema della gentilezza, anche in base alle mie – ancor timide – ricerche negli ambienti dell’antropologia, ho riscoperto il tema della Specie. Un tema profondo, necessario, che ha molto a che fare con quella gentilezza che ci fa divenire una (grande) famiglia. Fu nel 2016, in occasione del progetto “Portatori di Unicità”, che venne presentato in Sala Regina a Montecitorio e le sue lezioni furono presso le sale della Sapienza di Roma. Fu indimenticabile. Fui chiamato come relatore sul tema del “rispetto” e ne fui stupito: mi occupavo di immaginazione da tantissimi anni e non avevo granché da dire sul tema.
Poi, però, riscoprii il rispetto. La sua etimologia è “re-spicere”, laddove la “spicere” è la specie, intesa come l’immagine, il volto, con cui una specie si differenzia dall’altra. Ecco l’immaginazione, ecco il rispetto, ecco la specie.
Quel giorno nacque l’idea – ora progetto e gruppo Facebook – di “La Specie Felice”: l’impegno, portato avanti con la mia consorte Lara Lucaccioni, di costruire una cultura e una serie di pratiche che ci permettano di divenire “Specie Felice”. Abbiamo anche intervistato Daniel Lumera, sul tema “gentilezza”.
Ma la Specie è una grande famiglia e ciò che ci rende “gens” è quella modalità di fare etica, attiva, amorevole, ecosostenibile (siamo “humus”) e di cura della gentilezza.

Si potrebbe quindi pensare che la gentilezza sia un fattore necessario solo in relazione agli altri?
Ancora prima di essere un “insieme”, una “gens”, siamo individui. Anche la nostra stessa identità si fonda, più che non sulla memoria di noi stessi, su qualità come la gentilezza. O almeno questo è ciò che riportano due ricerche di Nina Strohminger e Shaun Nichols del 2013 e del 2015, che affermano: "Contrariamente a quanto hanno pensato generazioni di filosofi e psicologi, la perdita di memoria non fa sembrare qualcuno una persona diversa", scrive Strohminger. "Piuttosto, la moralità ... ha svolto il ruolo più importante nel determinare se qualcuno si presenta come sé stesso …” [2]
A questo punto possiamo pensare che la gentilezza “ci rende” quello che siamo, ma che – allo stesso tempo – sia qualcosa che richiede un piccolo sforzo, un movimento, un’azione.
Ricorda quella forza che permette al seme di germogliare e di fatto, se dovessi dare una definizione personale di gentilezza, userei queste parole: “un micro-sforzo, continuativo e di cura amorevole, che partecipa a costruire un presente ed un futuro diversi, più densi di senso, felici”.

Molto interessante e condivisibile la connessione a una azione, a un movimento o a un micro-sforzo, come dici tu, proprio per dare una maggiore concretezza al termine. L’atto di gentilezza, l’agire gentile a questo punto possono creare un impatto individuale e relazionale?Agire con gentilezza ci aiuta a stare nella presenza del momento. Ci permette di seminare un piccolo cadeaux da cui far sbocciare un sorriso e, da quel sorriso, un’intera “giornata storta” può cambiare verso e direzione, fino a farsi benedetta.
Agire con gentilezza ci avvicina alla cura, di sé e dell’altro, ci fa “essere umani” perché ci re-immette in un processo continuo di relazione, amorevolezza e responsabilità etica ed ecosistemica.
Agire con gentilezza crea relazione, crea famiglia, fa specie. Ci permette di cogliere di noi stessi il volto più bello e prolungarlo all’estremo, fino a divenire un orizzonte sicuro cui approdare. Ci fa essere “uno” al di là della separazione.
Agire con gentilezza, in definitiva, ci fa essere gentili, ci fa sentire quel profondo senso di appartenenza ad una “famiglia” fatta di vastità. Ci fa sentire leggeri e allo stesso tempo ci dona pienezza. Ci fa divenire il dono che siamo.

Come vorresti chiudere?
Mi piacerebbe chiudere riprendendo le parole (tradotte) di un antico saggio di cui amo molto il pensiero. Parlo di Lao Tzu e del suo “Tao Te Ching”, in cui dice:“La gentilezza nelle parole crea confidenza; la gentilezza nel pensiero crea profondità; la gentilezza nel dare crea amore”. Se potessi rileggerla a modo mio, direi che la gentilezza nel dare crea Cura e che grazie a questa cura possiamo riconoscerci umani. Quindi, in definitiva, la Gentilezza ci fa “essere umani” 😊

Grazie Matteo per le tue bellissime parole e le riflessioni profonde che ci hai portato insieme a diversi spunti e fonti per poter approfondire. A presto!


Matteo Ficare è filosofo, scrittore, CHO. Ideatore del metodo di pensiero "Le Stanze dell'Immaginazione®". Co-founder di “Happiness for Future srl” e della community « La Specie Felice ».
Filosofia, Felicità e Futuro sono i tre temi verso cui fa ricerca costantemente, insieme alla ricerca di senso nel vivere, come modello di vita filosofico.
Ha una ricca produzione di articoli e il suo ultimo libro, il quarto, è stato pubblicato nel maggio 2020 dalle Edizioni Spazio Interiore, col titolo "Andata e Ritorno. Istruzioni per il viaggio immaginale".
Condivide le sue ricerche e visioni anche come speaker sui palchi di eventi dal vivo o in interviste online e, ogni giorno, nel gruppo « La Specie Felice », che gestisce con la moglie Lara Lucaccioni.

[1] Chief Happiness Officer


Great! You've successfully subscribed.
Great! Next, complete checkout for full access.
Welcome back! You've successfully signed in.
Success! Your account is fully activated, you now have access to all content.